四柱中的天地人

《滴天髓》中开篇就说：“天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。”

四柱为年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱都由天干地支表示，所以四柱总共由八个字组成，俗称八字。

天干为天元，地支为地元，地支所藏天干为人元。这是四柱中的天地人，符合易经中天、地、人的思想。地支包含地元、人元的力量，这也就成了地支所代表的阴阳五行大于天干所代表的阴阳五行之力。

阴阳五行平衡

《滴天髓》中在人道中也提到：“万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。”

人为万物之长者，因五行得全，是为贵。“凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。”这句也解释了土为木火金水中气所成，之前文章也提到过，土可以看出无属性的中间态，可承载木火土金，包容其余四行，起调和作用。

这句话有两个观点一是人得五行之全，二是土为其余四行中气所成。一年四时，有木火金水，惟有土在每季末，作为换气之转换。这也暗示了五行中土的重要性，这也让我们知道“中”字之来源，源于对自然规律的认识，传承于易之思想。

“是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。”总的来说，四柱八字中体现的是阴阳五行平衡的思想，四柱阴阳平衡流转、五行平衡流转，也就是四柱流通，是为贵。

人体如若阴阳失调，五行偏枯，气之淤滞，就会生病，由此可看，四柱八字与中医的思想是一致的，都是看阴阳五行之气的流通。

但以八个字去体现天、地、人之间的联系，可能还是具有一定的局限性。