宋仁宗乃赤脚大仙转世，累代相传，越传越神

《水浒传》写的虽是宋徽宗年间的事，开篇却是从徽宗的太爷爷辈的宋仁宗写起。

说宋仁宗赵祯刚降生时，日夜啼哭不止，无人能治，皇宫只好张榜求医。这时来了一位老叟揭了黄榜，他来到内宫看到小太子，抱起他，在他耳边说低声说了八个字，太子便止住啼哭。皇帝正要感谢老叟，老叟化作一阵清风而去。原来，宋仁宗是赤脚大仙下界转世，老叟则是太白金星所化，他对宋仁宗说的八个字是：“文有文曲，武有武曲”。从此仁宗之朝，文有包拯安邦，武有狄青定国，二人分别是文曲星和武曲星转世，专门来辅佐赤脚大仙的。

根据小说的描写，我们来推测宋仁宗哭泣的原因，大概是刚一出生就开始忧国忧民了：哎，朕的江山没能人治理怎么办？呜呜……哭吧哭吧不是罪，呜呜……哭个不停。

这段故事正是典型的小说家言，它不会长篇大论地讲宋仁宗治国功绩，只一个神奇的小段子就搞定一切。更何况帝王被神化又是一种常态，闻者不信都不行。

说宋仁宗是赤脚大仙转世还真不是《水浒》原创，早在宋代就开始流传这个传说了。

南宋王明清所撰的《挥麈后录》说：

宋仁宗的生母李宸妃原本是地位低微的宫女，有一次她侍奉宋真宗洗手，宋真宗看她的皮肤光泽如玉不禁动心，李宸妃说道“昨晚梦到了一位道人赤着脚从云端跌下来，说道：‘我来做你儿子。’此时，宋真宗还没有子嗣，听罢大喜，就宠幸了她。第二年李宸妃诞下一子就是后来的仁宗。仁宗很小的时候，就讨厌穿鞋袜，一有人给他穿上他就嚷着让给脱下来，就这样，他总是光着脚在宫中走来走去，宫中就给他起了个雅号“赤脚仙人”。这赤脚仙人，是指古时得道的一个姓李的人。

章懿李后初在侧微，事章献明肃。章圣偶过阁中，欲盥手，后捧洗而前，上悦其肤色玉耀，与之言，后奏：“昨夕忽梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。”时上未有嗣，闻之大喜，云：“当为汝成之。”是夕，召幸有娠，明年诞育昭陵。昭陵幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖。宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道李君也。（《挥麈后录》）

《挥麈后录》这段记载可谓半写实半神话，暗示宋仁宗是古代李姓仙人转世，至于这位李姓仙人是谁，书中语焉不详，更增加了后人想象的空间。这是南宋人的记载，在北宋人的记录中则还比较简单，就是说宋仁宗这人特别怕热。

在《东斋记事》《邵氏闻见後录》中记载：

仁宗当暑月不挥扇，镇侍迩英阁，尝见左右以拂子祛蚊蝇而已。冬不御炉，每御殿，则于朵殿设炉以御寒气，寒甚，则于殿之两隅设之。医者云：体被中和之气则然矣。 （《东斋记事》）

仁皇帝四时衣夹，冬不御炉，夏不御扇，禀天地中和之气故也。（《《邵氏闻见後录》》）

如果单看这些记录，宋仁宗的体温还真的是个不解之谜，他不但冬天不用烤火炉，而且夏天不用扇扇子，竟然具有冬暖夏凉，自我调节功能。

到了明代，关于宋仁宗体温之谜的神话色彩就更重了，不光说他是“赤脚大仙”转世，还有说他是钻木取火 的先祖“燧人氏”转世的。

如《日涉篇》云：

仁宗母李氏梦一羽衣之士跣足从空而下，云：来为汝子。时上未有嗣，是夕，召幸有娠，明年四月十四日生仁宗。幼年每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁中，皆呼为赤脚仙人。盖古之得道李君也。

一云，仁宗以祥符三年生，章懿梦二日在天，其一忽堕，以裙承之，乾兴年帝即位。

又真宗未有仁宗，尝遣左珰诣茅山求嗣，遇王异人言，王真人已降生于宋朝。珰问：王真人本是何人？曰：古燧人氏。章懿亦梦羽衣数百人，从一仙官自空而下曰：此托生于夫人。及生，宫中火光烛天，始行步，尝持槐木简以筋钻之，真宗问：何用？曰：试钻火耳。帝顾后妃曰：异人之言。

这里记载了三则与宋仁宗出生有关的神话，第一则就是前面提到的道士赤足投胎的故事。

第二则是说，李宸妃梦见天有二日，掉下一个，她用裙子接住了，随后生下了宋仁宗。

第三则是说，宋真宗命宦官去茅山为他祈求子嗣，宦官遇到一个姓王的异人说：王真人已经降生在宫中。宦官问：王真人是何人？王异人答道：是古代的燧人氏。此时，宫中的李宸妃恰好就梦到天上数百个穿着道士模样的随从簇拥着一位仙官，自空中降下，对她说：托生在夫人这里。之后，宋仁宗降生，宫中犹如火光照射天际。等到宋仁宗会走了，他常常用竹子去钻大臣们上书用的槐木手版。真宗问他这是干吗？他说，试试能不能钻出火来。真宗不禁向后妃们感慨：真是应了王异人的话。

在明代，也有通俗版的“宋仁宗神话”，比如本文一开始提到的《水浒传》。

在另一部明代小说《新平妖传》中也讲了类似的故事：

真宗二十一岁上登基，宫中尚无皇嗣。乃御制祝文，颁行天下，令各处名山宫院，修斋设醮，祈求上帝。时玉帝正与群仙会聚，问谁人肯往，群仙都不答应。只有赤脚大仙笑了一笑，玉帝道：“笑者未免有情。”即命降生宫中，与李宸妃为子。生后，昼夜啼哭不止。便御榜招医，有个道人向内侍说：“贫道能止儿啼。”真宗召入宫中，抱出皇子，叫他诊视。道人向皇子耳边说道：“莫叫，莫叫，何似当初莫笑！”皇子便不哭了。

原来，玉帝给神仙们开会，问谁愿意给老不生儿子的宋真宗当儿子，神仙们都不吱声，就赤脚大仙笑了笑，结果玉帝就把任务给他了。估计赤脚大仙也不乐意，所以投胎后委屈地哭不停，一个懂天机的道人就质问他：“莫叫，莫叫，何似当初莫笑！”，他被问得没话说，也就不哭了。

关于这位赤脚大仙的来历，有的说来自八仙之一的蓝采和，也有说是“刘海戏金蟾”故事中的刘海。

蓝采和

在《西游记》中，赤脚大仙也曾露了一面，就在悟空偷吃了王母蟠桃后，遇到了前来赴蟠桃会的赤脚大仙。只见：

一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙，相貌天然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝录无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。

赤脚大仙赴宴比所有神仙都早，却被悟空哄骗他去了通明殿，自己扮做他的模样赶赴瑶池赴宴。

“通明殿”本是传说中玉皇大帝的宫殿，如苏轼诗有：“侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。”

赤脚大仙，如同赤日炎炎，光明正大，让他去往通明之殿确实非常契合。

赤脚大仙与宋王室的奇妙关联

那么，为什么这位宋仁宗会被传说得这么离奇，成了赤脚大仙呢？

其中原因有二，第一，按照古人的“五德终始”说，宋代是以火德立国，所以宋代的明君都应该是最“杰出”的火德之神。最早一位，当然是开国之君赵匡胤。

相传赵匡胤出生之时，“生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”这是《宋史》上堂而皇之地记录的赵匡胤出生神话，其中“赤光绕室”即是典型的火德之相。

那么，宋仁宗作为北宋另一位作为的中兴之君，不但当得起“仁宗”这个庙号，同时也是赵宋火德之运的代表君主。赤脚大仙，这样一个神话人物的身份恰好完美地表达了这层意思。

第二，还有一个更为特殊的原因，恐怕至今尚未有人谈及。

要知道宋仁宗是没有子嗣的，北宋只有两位皇帝没有亲生子嗣，一个宋仁宗赵祯，另一个是宋哲宗赵煦。宋哲宗只活了二十三岁就去世了，属于早夭，没有子嗣还说得过去。可宋仁宗活了53岁（1010年5月30日－1063年4月30日），这寿命在古代并不算太短，而且这把年龄没有子嗣就是非常遗憾了，更何况他没有子嗣不是因为不育，而是生的三个儿子全部早夭，实在是造化弄人。

“仁宗三子：长杨王昉，次雍王昕，次荆王曦，皆早亡。”（《宋史》）

因为无子继承皇位，宋仁宗最终将皇位传给了堂兄濮安懿王赵允让的第十三子赵宗实，后改名赵署，即宋英宗。

此外，除了早夭的三个儿子，宋仁宗还有十三个女儿，但这十三个女儿也多数早夭，只有四个女儿活得长久一些。尽管贵为帝王，万人之上，如此人生经历，不得不说是实在过于凄惨了。特别是每一位皇帝都将帝国的希望寄托在儿子身上，没想到三个儿子不用说登基，就连寿数都比自己还短，这对一位帝王来说应该是最痛彻心扉又无可奈何的事情了。

那么，宋仁宗无子和“赤脚大仙”又有什么关系呢？

让我们想想赤脚大仙没有的是什么？——对，说文一点是“履”，说白了就是“鞋子”！

因为“鞋”的发音近似于“孩”，至今民间都有将“鞋子”戏称为“孩子”的习俗。曾经有个相声，演员为了表现自己有文化，还故意文绉绉地把“鞋子”读成“孩子”，制造出一个笑料。京戏中，“鞋”的中原音韵发音为“xiai”，这叫做“上口音”，也叫“中州韵”，即接近古时的发音，与今天普通话的发音有别。

原来，宋仁宗是赤脚大仙这个神话隐藏着一个谐音的谜语，是暗指：宋仁宗没有孩子（继承王位）。

说到这里，我们似乎明白赤脚大仙转世的宋仁宗为什么刚刚落生就会哭个不停，除了对自己未来坐好江山不放心之外，或许还有一层不能为外人道的深深的悲伤，他未来王子将一个个夭折，不会亲生子嗣将继承王位。

古人叙事素有“为尊者讳”的讲究，对于有威望的名人大家，特别是帝王的一些错误、缺陷、人生憾事，往往不会直白讲述，而是采用隐晦的笔法写出，恐怕“宋仁宗乃赤脚大仙转世”也是其中之一吧。

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