本文并不是要逐字逐句地讲解易经经文，更不会去预测占卜，只是让大家直观地认识易经，消除对易经的几个认识误区。

一、易经的来历

易经据传是伏羲氏所创，只能说是据传，因为已经没有确凿的史料能够证明了。经文配有图形助记符，是为八卦，又称先天八卦。后来周文王被纣王下了大牢，在牢里没事干，琢磨着把易经进行了改良，这就是后来的周易。相应的图形助记符也进行了改良，是为后天八卦。此时，与周易并行流通的还有归藏易，连山易，并称三易，相当于易经的三个学术流派。后来，流传过程中，连山，归藏逐渐没人学了，就失传了，只有周易。

到了战国时代，因为时间久远，能看懂周易的人也很少了，民办教师孔夫子，根据自己的理解，写了十篇解释易经的文章，叫十翼，易经的十个翅膀，又叫易传，传就是解释经的体裁。类似的还有左传，公羊传，谷梁传，都是用来解释春秋的，是为春秋三传。说正题，后人把孔夫子的易传，和周易经文合编，统称为易经，成为后世的正式教材。后世说易经，除非特指，一般都是指周易和孔子的易传的合编本。

二、与道教的关系

很多人都认为易经是道教的经典，这个观点不能说错，只能说太片面。上面说了，易经是夫子解释后作为通行本流传的，所以首先他是儒家经典。科举时代，教科书就是儒家的四书五经，这个五经之一就有易经，所以古代的鸿学大儒都是精通易经的，就算是个普通读书人，那也是必须熟读易经的，易经在科举时代流传非常广。

那又是怎么成为道家经典的呢？有句老话叫儒道同源，都是出自易经。道家经典道德经，有许多观点，思想都是来自易经。后来孔子又和老子探讨学问，儒家，道家，并不是互相独立发展，泾渭分明，而是同出一源，互相借鉴，但侧重点又有所不同。后来随着时间的发展，关于易经，逐渐分成两个流派，一个是义理派，就是主要学习易经的哲学思想，治国理念，修身方式。这个义理派，主要被儒家传承。另一个就是象数派，主要就是占卜，在此基础上又发展出梅花易数，奇门遁甲之类，后面再说。主要被由道家演化来的道教所传承，但用的教材，还是孔夫子解释过的统一教材。

三、儒家学易经学了些啥

上文说了，儒家主要侧重义理，那义理是个啥？其实就是哲学思想，是事物的道理。不得不举一个例子，要不然说不清楚。

比如周易第一卦，乾卦，符号是六个长横，专称叫六爻。咱们先来看看六爻的爻辞，看不懂或者懒得看得直接看下面。

初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。

顺带说一下，初九，九二之类啥意思，六爻是六个“一长横，或者二短横”的组合。最下面称为初，接着二三四五，最上面成为上。一长横，就是阳爻，称为九。二短横，就是阴爻，称为六。

再看意思，这里龙出现了好多次，君子也出现了好多次。龙和君子，都是个例子。意思就是拿龙举了例子，来说明一个道理。

龙是三栖动物，小龙，只能潜在水里，没有什么能力。接着逐渐长大，能上岸了，见龙在田。利见大人，有贵人帮助，指导。接着终日乾乾，意思是成长过程要谦虚谨慎。接着或跃在渊，小有成就，接着达到顶峰，飞龙在天。最后亢龙有悔，就是辉煌过后的谢幕。

大家看看，这不就是一个万事万物的发展过程吗？这就是他的哲学思想的含义。一株小草的成长，一个人的成长，一个公司企业的发展，一个王朝的建立发展，甚至你组织一个酒局，你和老婆亲热一次（从前戏开始重点脑补），不都是这个过程？这个过程就是乾卦的思想。是不是简单，但也很正确？

四、道家或者道教学了些啥

早期的道家其实也是义理派，但随着道教的成熟，逐渐发展成象数派。一言以蔽之，就是道家五术。哪五术？山医命相卜，包含了练武，修身，炼丹，医术，称骨算命，相面，奇门遁甲，辟谷，梅花易数，风水等等，这些都源自易经。这个不展开说了，感兴趣的自行百度。你要遇上所谓算命大师，会什么梅花易数，称骨算命之类，你先和他探讨一下易经，问问他64卦分别是什么卦，各爻爻辞是什么，象辞是什么，或者随便百度一句经文，让他解释。易经是基本教材，如果连这个他都不懂，你指望他会算命？就像一个不会四则运算的人说他会微积分，你相信吗？再提醒大家一点， 所谓风水，专指墓相，就是死人住的地方。活人住的地方，那叫家相，不能称风水。所以有半吊子易经骗子，说给你看看你家里的风水，你可以脱下鞋抽他的脸了。但我要说一句的是，那些都是糟粕，好奇看看可以，但千万不要相信。孔夫子说过，善易者不占，擅长易经的人是不会去占卜的，历代的鸿学大儒哪个不是熟读易经，但哪个去占卜了？真正学通了，就会觉得没那么神秘，就像上面举的乾卦的例子，大家还觉得乾卦神秘吗？

五、易经的价值以及现代人有必要学易经吗

上面说了，易经的价值在于义理。他不神秘，虽然有很多道理，但都很简单，大道至简。为什么是这样？我再举一个例子。比如一间房子，第一个进去的人出来描述，会说房子里是白墙，瓷砖地，摆了一张床，一个柜子，一套桌凳，一个窗户。第二个进去的人出来描述，在不重复第一个人的情况下，可能会说，桌子上有套茶具，床上有床被子。这样一个一个进去，不能重复前面人说过的，可能第五十个人的描述就是桌子上有几颗螺丝，床上还有个头发丝。对这个房子的认识是不是越来越全面细致了？那如果这个房子就是我们生活的世界，古人最先认识到的，是不是最简单的东西？但这些东西虽然简单，是不是很正确？后人是不是都要在此基础上进一步认识世界。所以易经就是古人对世界万物，普遍道理，规律的最朴素的认知。那为什么感觉神秘呢？因为传承了几千年，古人的表达方式和现在有了很大不同，语言也有了很大发展，加上象数派出来搅浑水，所以才让人觉得神秘。

现代人应该不应该学习易经呢？易经作为古典文化，有专业人员学习，传承。普通大众出于兴趣，当做业余爱好可以，没必要深入学习，只要知道这玩意算了不了命，别被骗子忽悠了就行了。虽然我们不用深入学习，但易经在几千年传承过程中，其重要思想，早已成为定式，刻在我们的文化基因中，日常中常说的许多词汇，思想，都是出自易经，从这个角度讲，我们都是易经的精通者，至少是熟悉者，比如常说的否极泰来，厚德载物，物极必反，错综复杂，自强不息，防微杜渐，殊途同归，洗心革面，正大光明，群龙无首等等等等，都是出自易经，都是体现了易经的思想。所以，我们不用专门学习易经，但早已深受易经思想的影响。

这就是易经，古人的智慧结晶，简单却包罗万象，古老却并不神秘。