木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木有金则有惟高惟敛之德，仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患，木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥，木之源，甲寅、乙卯，木之乡，甲辰、乙巳，木之生，皆活木也；甲申、乙酉，木受克，甲午、乙未，木自死，甲子、乙丑，金克木，皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同，死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火***。无风自止，其势乱也，遇水反化其源，其势尽也。金木相等，格谓斩轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。总论木性。木为阳和之气，其性腾上而无所止，木重喜金气以收敛之，故云有惟高惟敛之德，喜土重以蟠根，土少则枝茂根危。甲戌、乙亥，木气初生，甲寅、乙卯，木之旺地，甲辰、乙巳，木之余气，故云活木；甲申、乙酉，木气绝，甲午、乙未，木气死，甲子、乙丑，纳音金，皆死木也。活木得火而秀，见丙丁为木火通明，见庚辛金则损其生气。死木见火***，见金克木，反造而成器，故活木喜火忌金，死木忌火喜金也。金木相制成格，名为斩轮。若生于秋，宜有火制金，非忌金而去之也，以火制金成器，方能斩木成才。三秋金旺木枯，残枝叶败，喜金剪除，得火制金，不伤木性，相制而归于中和，故秋木喜金，不论官煞，皆宜得火，乃成贵格，正谓此也。

春月之木，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患，籍水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春木阳气烦燥，无水则叶枯根干，是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则才丰忌，逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终身获福。春木喜火温暖，然用火不能缺火，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。用土用金，皆非上格。

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸，欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。夏木喜水，时逢火旺，根干叶燥，必须得水，方成滋润之功。用水不能离火，方成既济，水多以火为用，木火通明，切忌无水而火旺，则偏***也。用土用金，或为配合所需要，但非上格。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。三秋之木，木形收敛，生气下达，所谓果己成实也，最喜刚金修削，木旺金强，得火以制之，必成上上格局。寒露节寒气渐增，得火温暖，功成反生。用水以化金，不离火暖，不能专用水，亦不能专用土也。

冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形。金总多不能克伐，火重见温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。冬月木气枯槁，最宜用火，调和气候，功成反生。水旺用土以制水，随宜配合，金水非所宜也，更宜向东南生旺之方，切忌西北死绝之地。